Mexican philosophy in the 20th century: a historiographical journey from Italy
Article Sidebar
Main Article Content
This essay aims to demonstrate the growing interest developed in Italy, especially in the last twenty years, in the works and philosophical perspectives of the most relevant Mexican thinkers of the 20th century. The intention is to reconstruct the evolution of the historiographical debate in relation to the interest in the thought and the legacy of the exiles (transterrados) who arrived in Mexico in the 1930s, due to the very strong interest in Italy since the 1980s, towards the philosophical speculation of Ortega y Gasset. Our observation is aimed at analyzing the path that has been rediscovered in Italy, with a strong southern imprint, the great themes of Mexican philosophy, characterizing it as a specifically autochthonous phenomenon. It is evidenced two-way prosperous exchange between European historicism and the Italian –in particular– and the Mexican historical-philosophical research, which during the 20th century has assigned Mexico and all of Latin America as a subject of inquiry. In this way, an attempt is made to evaluate the weight of the reading, from the translations from Spanish to Italian, and the conditions of Crocian and Gramscian historicism. Finally, we must not forget that the Italian discovery (or rediscovery) of Mexican philosophy of the last century has occurred due to the dissemination, and success in the peninsula of philosophy reinterpreted by intercultural reading.
- Mexican philosophy
- mexican thought
- Italian academy
- Historicism
- Intercultural philosophy
Bibliografía
Bentivegna, Giuseppe. “Luis Recaséns Siches. Note per una biografia intellettuale”. Rocinante, No. 4 (2009): 19-37.
———. “Zea, Ortega y Gasset e la circostanza ispanoamericana”. Rocinante, No. 7 (2012-2013): 49-63.
———. “Vita e diritto in Luis Recaséns Siches”. Logos, No. 8 (2013): 157-174.
———. “La formación de las identidades populares: el análisis de Ernesto Laclau”, en G. Bentivegna (ed.), La formación de las identidades populares (Acireale-Roma: Bonanno, 2016): 9-31.
———. “Il metodo historiologico di Edmundo O’Gorman”, en E. O’Gorman, Historiologia. Teoria e pratica, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2017): 9-29.
———. “Echi vichiani nella teoria della storia di Edmundo O’Gorman”. Rocinante, No. 11 (2018-2019): 189-198.
———. “La filosofia interculturale: un tema del nostro tempo”, en G. Bentivegna (ed.), Tracce. Pagine di filosofia interculturale (Lugano: Agorà & co. 2020): 1-15.
———. “Samuel Ramos: dalla filosofia del messicano al nuovo umanesimo”, en S. Ramos, Verso un nuovo umanesimo, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2020): 7-18.
———. “Samuel Ramos: il progetto di un’antropologia filosofica”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Antropologia e potere. Modelli scientifici, filosofici e filologici dell’acculturazione tra Ottocento e Novecento (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2021): 127-138.
Cacciatore, Giuseppe, “Ortega y Gasset e Dilthey”, en Lorenzo Infantino y Luciano Pellicani (ed.), Attualità di Ortega y Gasset (Florencia: Le Monnier, 1984): 89-113.
———. “Ortega e Vico”. Bollettino del Centro di studi vichiani, No. 24-25 (1994-1995): 236-246.
———. “Lo storicismo critico-problematico e la tradizione della ‘filosofia civile’ italiana”, en G. Cacciatore, G. Cantillo y G. Lissa (ed.), Lo storicismo e la sua storia. Temi, problemi, prospettive (Milán: Guerini e Associati, 1997): 582-597.
———. “Una filosofia per l’America Latina: Leopoldo Zea”, en Pio Colonnello (ed.), Filosofia e politica in America latina (Roma: Armando, 2005): 51-67.
———. “La logica poetica e l’identità meticcia. Note sul nesso tra immaginazione, identità e interculturalità”, en V. Gessa Kurotschka y C. De Luzenberger (ed.), Immaginazione etica interculturalità (Milán: Mimesis, 2008): 213-229.
———. “Eduardo Nicol. Una filosofia dell’uomo tra metafisica dell’espressione e storicità critica”, en Giuseppe Limone (ed.), Filosofia italiana e spagnola. Dialogo interculturale. Saggi in onore di Armando Savignano (Nápoles: Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, 2010): 27-39.
———. El búho y el cóndor. Ensayos en torno a la filosofía hispanoamericana (Bogotá: Planeta, 2011).
———. “Meticciato, ibridazione, etica interculturale”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Alterità e cosmopolitismo nel pensiero moderno e contemporaneo (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2017): 41-52.
Caso, Antonio, Il concetto di storia universale e la filosofia dei valori, ed. de C. Giarratana (Acireale-Roma: Bonanno, 2023) [en prensa].
———. La filosofia della cultura e il materialismo storico, ed. de F. Ciaramitaro y C. Giarratana (Acireale-Roma: Bonanno, 2023) [en prensa].
Ciaramitaro, Fernando, “La aculturación nell’America ispanica. Modelli e interpretazioni nel XXI secolo”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Antropologia e potere. Modelli scientifici, filosofici e filologici dell’acculturazione tra Ottocento e Novecento (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2021): 151-170.
———. Reseña a E. O’Gorman, El Diablo en la conquista, ed. de M. Ramos Medina (México: CEHM-Carso, 2018), en Estudios de Historia Novohispana, No. 66 (2022): 221-229.
Colonna, Roberto, “Conversazione con Leopoldo Zea”. Pagine inattuali. Rivista di filosofia e letteratura, No. 1 (2012): 9-18.
———. “La influencia del historicismo crítico en La disputa del Nuevo Mundo de Antonello Gerbi”. Cuadernos Americanos, No. 170 (2019): 103-113.
Colonnello, Pio, Tra fenomenologia e filosofia dell’esistenza. Saggio su José Gaos (Nápoles: Morano, 1990) [trad. esp.: Entre fenomenología y filosofía de la existencia. Ensayo sobre José Gaos, Morelia, Jitanjáfora, 2006].
———. “La filosofia di Eugenio Ímaz, desterrado in America Latina”, en P. Colonnello (ed.), Filosofia e politica in America latina (Roma: Armando, 2005): 69-80.
———. Itinerari di filosofia ispanoamericana. Gaos Ímaz Nicol Ortega (Roma: Armando, 2007).
———. “Avere ‘cura’ del mondo. Gaos e Heidegger”, en G. Cacciatore, P. Colonnello y S. Santasilia (ed.), Ermeneutica tra Europa e America Latina (Roma: Armando, 2008): 103-118.
Córdoba, Paulo, “Transtierro: el concepto legado por José Gaos”. Éndoxa. Series Filosóficas, No. 49 (2022): 151-171.
Daturi, Davide E., “La filosofia messicana del Novecento”, en Davide E. Daturi (ed.), La filosofia messicana del Novecento. Temi e problemi (Milán-Údine: Mimesis, 2017): 9-41.
Durante, Laura M., “Preludio orteghiano in Messico”, en G. Cacciatore y A. Mascolo (ed.), La vocazione dell’arciere. Prospettive critiche sul pensiero di José Ortega y Gasset (Bérgamo: Moretti & Vitali, 2012): 140-165.
Dussel, Enrique, Filosofia della liberazione, ed. de A. Savignano (Brescia: Queriniana, 1992).
———. L’ultimo Marx, ed. de L. Basso y M. Tomba (Roma: Manisfestolibri, 2009).
Fornet-Betancourt, Raul, La trasformazione interculturale della filosofia, ed. de Giacomo Coccolini (Bolonia: Dehoniana, 2006).
Fuentes, Diana, y Massimo Modonesi (ed.), Gramsci en México (México: UAM-UNAM-Itaca, 2020).
Gerbi, Antonello, La disputa del Nuovo Mondo: storia di una polemica, 1750-1900 (Milán-Nápoles: Ricciardi, 1955).
Giarratana, Corrado, “La filosofia della storia di Edmundo O’Gorman e La invención de América”, en G. Bentivegna, F. Coniglione y G. Magnano San Lio (ed.), Filosofia Storia Politica. Studi di storiografia filosofica offerti a Giuseppe Cacciatore (Acireale-Roma: Bonanno, 2016): 145-162.
———. “Il ‘ser’ americano nell’interpretazione di O’Gorman”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Antropologia e potere. Modelli scientifici, filosofici e filologici dell’acculturazione tra Ottocento e Novecento (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2021): 139-150.
Infranca, Antonio, “Marxismo e filosofia della liberazione”. Revista eletronica Arma da Critica, No. 6 (2015): 7-17.
Laclau, Ernesto, La ragione populista, ed. de Davide Tarizzo (Roma-Bari: Laterza, 2008).
Llera, Luis de, “I primi orteghiani in Messico: verso un’identità filosofica”, en G. Cacciatore y Armando Mascolo (ed), La vocazione dell’arciere. Prospettive critiche sul pensiero di José Ortega y Gasset (Bérgamo: Moretti & Vitali, 2012): 119-139.
Magallón Anaya, Mario, “Validità del pensiero filosofico-politico del messicano universale: Leopoldo Zea”. Pagine inattuali. Rivista di filosofia e letteratura, No. 1 (2012): 19-38.
Martin Fiorino, Víctor, “Dall’etica della liberazione all’etica interculturale latinoamericana”, en Pio Colonnello (ed.), Filosofia e politica in America latina (Roma: Armando, 2005): 127-132.
Matute Aguirre, Álvaro, “Introduzione”, en E. O’Gorman, Historiologia. Teoria e pratica, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2017): 31-52.
Nicol, Eduardo, Crítica de la razón simbólica (México: FCE, 1982).
———. Metafisica dell’espressione, ed. de Maria Lida Mollo (Nápoles: La Città del Sole, 2007).
O’Gorman, Edmundo, El Diablo en la conquista, ed. de M. Ramos Medina (México: CEHM-Carso, 2018).
———. Storia e vita, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2019).
Ramírez Cobián, Mario T., “La dialettica filosofica di Luis Villoro (fasi di sviluppo della sua filosofia)”, en Davide E. Daturi (ed.), La filosofia messicana del Novecento. Temi e problemi (Milán-Údine: Mimesis, 2017): 141-168.
Santasilia, Stefano, Tra Metafisica e Storia. L’idea dell’uomo in Eduardo Nicol (Florencia: Le Cáriti, 2010).
———. “Liberazione e interculturalità. Un legame strutturale”, en P. Colonnello y S. Santasilia, Intercultura democrazia società. Per una società educante (Milán-Údine: Mimesis, 2012): 191-201.
———. Simbolo e corpo. A partire da Eduardo Nicol (Nápoles: Guida, 2013).
———. Introduzione alla filosofia latinoamericana (Milán-Údine: Mimesis, 2017).
Savignano, Armando, “Editoriale”, en E. Dussel, Filosofia della liberazione, ed. de A. Savignano (Brescia: Queriniana, 1992): 5-43.
Vargas Lozano, Gabriel, “El debate sobra la identidad de la filosofía latinoamericana”, en G. Cacciatore, P. Colonnello y S. Santasilia (ed.), Ermeneutica tra Europa e America Latina (Roma: Armando, 2008): 261-273.
Villoro, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas (México: Paidós-UNAM, 1998).
Downloads
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.