La filosofía mexicana en el siglo XX: un recorrido historiográfico a parte italica
Barra lateral del artículo
Contenido principal del artículo
El objetivo de este ensayo es evidenciar el creciente interés desarrollado en Italia, sobre todo en los últimos veinte años, en las obras y perspectivas filosóficas de los más relevantes pensadores mexicanos del siglo XX. Se pretende reconstruir la evolución del debate historiográfico en relación con el interés por el pensamiento y el legado de los transterrados que llegaron a México en la década de 1930, por el muy fuerte interés en Italia, desde los años 1980, hacia la especulación filosófica de Ortega y Gasset. Nuestra observación se dirige a analizar el camino que ha redescubierto en Italia, con una enérgica huella meridional, los grandes temas de la filosofía mexicana, caracterizándola como fenómeno específicamente autóctono. Se evidencia el intercambio, bidireccional y próspero, entre el historicismo europeo –y el italiano, en particular– y la investigación histórico-filosófica mexicana, que durante el siglo XX ha asignado como sujeto de indagación a México y toda Iberoamérica. De esta manera, se intenta evaluar el peso de la lectura, desde las traducciones del castellano al italiano, y los condicionantes del historicismo crociano y gramsciano. Finalmente, no hay que olvidar que el descubrimiento (o redescubrimiento) italiano de la filosofía mexicana del siglo pasado se ha dado por la difusión y el éxito en la península de la filosofía reinterpretada por la lectura intercultural.
Bibliografía
Bentivegna, Giuseppe. “Luis Recaséns Siches. Note per una biografia intellettuale”. Rocinante, No. 4 (2009): 19-37.
———. “Zea, Ortega y Gasset e la circostanza ispanoamericana”. Rocinante, No. 7 (2012-2013): 49-63.
———. “Vita e diritto in Luis Recaséns Siches”. Logos, No. 8 (2013): 157-174.
———. “La formación de las identidades populares: el análisis de Ernesto Laclau”, en G. Bentivegna (ed.), La formación de las identidades populares (Acireale-Roma: Bonanno, 2016): 9-31.
———. “Il metodo historiologico di Edmundo O’Gorman”, en E. O’Gorman, Historiologia. Teoria e pratica, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2017): 9-29.
———. “Echi vichiani nella teoria della storia di Edmundo O’Gorman”. Rocinante, No. 11 (2018-2019): 189-198.
———. “La filosofia interculturale: un tema del nostro tempo”, en G. Bentivegna (ed.), Tracce. Pagine di filosofia interculturale (Lugano: Agorà & co. 2020): 1-15.
———. “Samuel Ramos: dalla filosofia del messicano al nuovo umanesimo”, en S. Ramos, Verso un nuovo umanesimo, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2020): 7-18.
———. “Samuel Ramos: il progetto di un’antropologia filosofica”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Antropologia e potere. Modelli scientifici, filosofici e filologici dell’acculturazione tra Ottocento e Novecento (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2021): 127-138.
Cacciatore, Giuseppe, “Ortega y Gasset e Dilthey”, en Lorenzo Infantino y Luciano Pellicani (ed.), Attualità di Ortega y Gasset (Florencia: Le Monnier, 1984): 89-113.
———. “Ortega e Vico”. Bollettino del Centro di studi vichiani, No. 24-25 (1994-1995): 236-246.
———. “Lo storicismo critico-problematico e la tradizione della ‘filosofia civile’ italiana”, en G. Cacciatore, G. Cantillo y G. Lissa (ed.), Lo storicismo e la sua storia. Temi, problemi, prospettive (Milán: Guerini e Associati, 1997): 582-597.
———. “Una filosofia per l’America Latina: Leopoldo Zea”, en Pio Colonnello (ed.), Filosofia e politica in America latina (Roma: Armando, 2005): 51-67.
———. “La logica poetica e l’identità meticcia. Note sul nesso tra immaginazione, identità e interculturalità”, en V. Gessa Kurotschka y C. De Luzenberger (ed.), Immaginazione etica interculturalità (Milán: Mimesis, 2008): 213-229.
———. “Eduardo Nicol. Una filosofia dell’uomo tra metafisica dell’espressione e storicità critica”, en Giuseppe Limone (ed.), Filosofia italiana e spagnola. Dialogo interculturale. Saggi in onore di Armando Savignano (Nápoles: Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, 2010): 27-39.
———. El búho y el cóndor. Ensayos en torno a la filosofía hispanoamericana (Bogotá: Planeta, 2011).
———. “Meticciato, ibridazione, etica interculturale”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Alterità e cosmopolitismo nel pensiero moderno e contemporaneo (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2017): 41-52.
Caso, Antonio, Il concetto di storia universale e la filosofia dei valori, ed. de C. Giarratana (Acireale-Roma: Bonanno, 2023) [en prensa].
———. La filosofia della cultura e il materialismo storico, ed. de F. Ciaramitaro y C. Giarratana (Acireale-Roma: Bonanno, 2023) [en prensa].
Ciaramitaro, Fernando, “La aculturación nell’America ispanica. Modelli e interpretazioni nel XXI secolo”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Antropologia e potere. Modelli scientifici, filosofici e filologici dell’acculturazione tra Ottocento e Novecento (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2021): 151-170.
———. Reseña a E. O’Gorman, El Diablo en la conquista, ed. de M. Ramos Medina (México: CEHM-Carso, 2018), en Estudios de Historia Novohispana, No. 66 (2022): 221-229.
Colonna, Roberto, “Conversazione con Leopoldo Zea”. Pagine inattuali. Rivista di filosofia e letteratura, No. 1 (2012): 9-18.
———. “La influencia del historicismo crítico en La disputa del Nuevo Mundo de Antonello Gerbi”. Cuadernos Americanos, No. 170 (2019): 103-113.
Colonnello, Pio, Tra fenomenologia e filosofia dell’esistenza. Saggio su José Gaos (Nápoles: Morano, 1990) [trad. esp.: Entre fenomenología y filosofía de la existencia. Ensayo sobre José Gaos, Morelia, Jitanjáfora, 2006].
———. “La filosofia di Eugenio Ímaz, desterrado in America Latina”, en P. Colonnello (ed.), Filosofia e politica in America latina (Roma: Armando, 2005): 69-80.
———. Itinerari di filosofia ispanoamericana. Gaos Ímaz Nicol Ortega (Roma: Armando, 2007).
———. “Avere ‘cura’ del mondo. Gaos e Heidegger”, en G. Cacciatore, P. Colonnello y S. Santasilia (ed.), Ermeneutica tra Europa e America Latina (Roma: Armando, 2008): 103-118.
Córdoba, Paulo, “Transtierro: el concepto legado por José Gaos”. Éndoxa. Series Filosóficas, No. 49 (2022): 151-171.
Daturi, Davide E., “La filosofia messicana del Novecento”, en Davide E. Daturi (ed.), La filosofia messicana del Novecento. Temi e problemi (Milán-Údine: Mimesis, 2017): 9-41.
Durante, Laura M., “Preludio orteghiano in Messico”, en G. Cacciatore y A. Mascolo (ed.), La vocazione dell’arciere. Prospettive critiche sul pensiero di José Ortega y Gasset (Bérgamo: Moretti & Vitali, 2012): 140-165.
Dussel, Enrique, Filosofia della liberazione, ed. de A. Savignano (Brescia: Queriniana, 1992).
———. L’ultimo Marx, ed. de L. Basso y M. Tomba (Roma: Manisfestolibri, 2009).
Fornet-Betancourt, Raul, La trasformazione interculturale della filosofia, ed. de Giacomo Coccolini (Bolonia: Dehoniana, 2006).
Fuentes, Diana, y Massimo Modonesi (ed.), Gramsci en México (México: UAM-UNAM-Itaca, 2020).
Gerbi, Antonello, La disputa del Nuovo Mondo: storia di una polemica, 1750-1900 (Milán-Nápoles: Ricciardi, 1955).
Giarratana, Corrado, “La filosofia della storia di Edmundo O’Gorman e La invención de América”, en G. Bentivegna, F. Coniglione y G. Magnano San Lio (ed.), Filosofia Storia Politica. Studi di storiografia filosofica offerti a Giuseppe Cacciatore (Acireale-Roma: Bonanno, 2016): 145-162.
———. “Il ‘ser’ americano nell’interpretazione di O’Gorman”, en G. Magnano San Lio y L. Ingaliso (ed.), Antropologia e potere. Modelli scientifici, filosofici e filologici dell’acculturazione tra Ottocento e Novecento (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2021): 139-150.
Infranca, Antonio, “Marxismo e filosofia della liberazione”. Revista eletronica Arma da Critica, No. 6 (2015): 7-17.
Laclau, Ernesto, La ragione populista, ed. de Davide Tarizzo (Roma-Bari: Laterza, 2008).
Llera, Luis de, “I primi orteghiani in Messico: verso un’identità filosofica”, en G. Cacciatore y Armando Mascolo (ed), La vocazione dell’arciere. Prospettive critiche sul pensiero di José Ortega y Gasset (Bérgamo: Moretti & Vitali, 2012): 119-139.
Magallón Anaya, Mario, “Validità del pensiero filosofico-politico del messicano universale: Leopoldo Zea”. Pagine inattuali. Rivista di filosofia e letteratura, No. 1 (2012): 19-38.
Martin Fiorino, Víctor, “Dall’etica della liberazione all’etica interculturale latinoamericana”, en Pio Colonnello (ed.), Filosofia e politica in America latina (Roma: Armando, 2005): 127-132.
Matute Aguirre, Álvaro, “Introduzione”, en E. O’Gorman, Historiologia. Teoria e pratica, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2017): 31-52.
Nicol, Eduardo, Crítica de la razón simbólica (México: FCE, 1982).
———. Metafisica dell’espressione, ed. de Maria Lida Mollo (Nápoles: La Città del Sole, 2007).
O’Gorman, Edmundo, El Diablo en la conquista, ed. de M. Ramos Medina (México: CEHM-Carso, 2018).
———. Storia e vita, ed. de G. Bentivegna (Acireale-Roma: Bonanno, 2019).
Ramírez Cobián, Mario T., “La dialettica filosofica di Luis Villoro (fasi di sviluppo della sua filosofia)”, en Davide E. Daturi (ed.), La filosofia messicana del Novecento. Temi e problemi (Milán-Údine: Mimesis, 2017): 141-168.
Santasilia, Stefano, Tra Metafisica e Storia. L’idea dell’uomo in Eduardo Nicol (Florencia: Le Cáriti, 2010).
———. “Liberazione e interculturalità. Un legame strutturale”, en P. Colonnello y S. Santasilia, Intercultura democrazia società. Per una società educante (Milán-Údine: Mimesis, 2012): 191-201.
———. Simbolo e corpo. A partire da Eduardo Nicol (Nápoles: Guida, 2013).
———. Introduzione alla filosofia latinoamericana (Milán-Údine: Mimesis, 2017).
Savignano, Armando, “Editoriale”, en E. Dussel, Filosofia della liberazione, ed. de A. Savignano (Brescia: Queriniana, 1992): 5-43.
Vargas Lozano, Gabriel, “El debate sobra la identidad de la filosofía latinoamericana”, en G. Cacciatore, P. Colonnello y S. Santasilia (ed.), Ermeneutica tra Europa e America Latina (Roma: Armando, 2008): 261-273.
Villoro, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas (México: Paidós-UNAM, 1998).
- Fernando-Ciaramitaro, Andrea-Mutolo, México-Italia entre historia, cultura y catolicismo , Historia y Espacio: Vol. 19 Núm. 61 (2023): Historia, filosofía y ciencias entre Italia y México
Artículos similares
- Fernando-Ciaramitaro, Andrea-Mutolo, México-Italia entre historia, cultura y catolicismo , Historia y Espacio: Vol. 19 Núm. 61 (2023): Historia, filosofía y ciencias entre Italia y México
También puede Iniciar una búsqueda de similitud avanzada para este artículo.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.